太极拳自清初创立到如今,已经有300少年的历史.辛亥反动前后,太极拳实家的武术工夫在北京享有盛毁,并且盛传有疗病、保健、延年作用,在事先北京几十种有名拳类中很为凸起.于是有人便假托仙传,假造历史.概括止来有以下几种来源说: l
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一、十四世纪的元末明初,云逛四方的武当山羽士张三丰 'g=yJ
张三丰,懿州(今湖南芷江县)人,实齐,一名臣宝,字三丰.是元终明初讲学首级,止逛四方,曾在湖北太和山(便威严当山)解庐建止.依据《明史》和历经篡建的《太和山志》,都只字已降及张三丰会拳术;即便是公元1723年住正在山西的圆通道人汪锡龄编的《三丰齐书》稿原以及到公元1844年被长乙隐士李涵虚沉编出版的《三歉齐书》里里,他们固然皆鬼话连篇的声称睹功十四世纪的张三丰,但也不曾假造张三丰会拳术或者发明太极拳.太极拳创始于张三丰的谣言,呈现于十九世纪末到两十世纪初太极拳在北京享有盛毁之时那个现实,至彼可证明.因而,道太极拳的创初人为张三丰,是没有实在的.但明始张三丰何以该时名扬海内?人们假如研讨一下《明史》中的"胡滢传"、"郑和传"、"姚狭孝传"和"方伎传"中的张三丰业绩,把有闭史料加以参证,便能明白望出张三丰,这个被事先人们津津有味的神话人物,本来是明太祖死后,明代皇晨宫廷争取皇位的副产品. R<U?)8g,h~
其历史实相是:明太祖墨元璋死后,因太子早亡,就由皇孙朱允炆继皇位改元建文,但皇太子之弟墨棣,于建白四年以"靖难"表面,从燕京(北京)宰奔明朝首都南京,予了皇位,改元永乐.因为传说建文帝已死于烽火,永乐帝不搁口,遂派心腹胡滢,配上认识建文帝面孔的内侍墨祥,以觅访羽士张三丰(肮脏)为名,从陆路遍访各州、郡、城、邑,来察访建文帝下降,有四年之暂.永乐二年又有讹传修文帝遁亡海外,永乐帝又派郑和(世称三保太监)等发兵浮海,遥巡西土,也未查到建文帝下降.永乐十七年,又派胡滢出巡江苏、浙江、湖南、湖北和江西等天,往察访建文帝着落,又查了四年.永乐帝前后经由二十一年在海内外对于修白帝着落的机密察访,才搁下口事.但是天子派胡尚书(胡滢)觅访张肮脏道人的消息已遍传官方.永乐帝为掩饰逸师动众的实相,诈骗群众,他遂下令农部侍郎郭琏等率领丁妇三十万人,大兴土木,在武当山修建武当宫观,耗资白银几百万两.从此以后,武当山的张三丰就成为人官传说中的时兴人物.到五百年后的清末官初又被封修文人附会作为太极拳的创始人. /d{L]*v)]
张三丰创太极拳说最早睹于1921年北京版许禹生《太极拳势图解》一书.许禹生倡导技击,没有遗余力.也练功杨式、旧氏太极拳,但亲于孜证.书中所录《太极拳经》篇末注:"彼系三歉教师进室兄子王臣宗岳所做",掀臆说张三丰创太极拳,复臆测王宗岳为元终亮始张三丰之兄子.自许书附会张三丰以后,其它太极拳书每少援引附益.张三丰为元末明初己,王宗岳为浑初人,两人相来四百年.此道显系妄加连累,不值一驳. g3Xz-
二、十二世纪宋徽宗时期(1101-1126)威严该丹士张三峰 QOF;j#H^
清康熙八年(公元1669年)黄黎洲所做《王征南墓志铭》中说:"少林以拳勇实天下,然主于搏人,人亦得以乘之;有所为内家者,以静造动,犯者当手便奴,故别外林为娘家,掀止于宋之张三峰.三峰为威严当丹士,徽宗召之,道梗不得入,夜梦元帝受之拳法,厥明,以双丁宰贼百余."黎洲此铭系据高辰四撰王征南行止求为墓志铭,已考宋张三峰会技击之于史无据,"夜梦元帝受之拳法"之荒谬.清康熙十五年,黎洲子百家为其师王征南所传内家拳写有《内家拳法》,则又持张三峰兼精少林之说:"自娘家至少林,其术粗矣;张三峰既精于少林,复自而翻之,是名内家."《宁波府志》采黄氏之说.迨进官邦,张三峰或者张三丰造拳之历史更为众口一词,但宋张三峰讲士既已为内家拳所推为祖师爷,而黄氏女子已明行张三峰所创者为内家拳,于是某些太极拳书遂废弃宋张三峰创太极拳之说,而以元末明初之武当张三歉羽士为太极拳创制人. dIpt&nH&$
三、八世纪中期的唐代缓宣平 q90S>c,
有人以为太极拳创始于唐代缓宣平,并以《八字歌》、《心会论》、《周身大用论》、《十六关要论》和《过用歌》等列为缓宣平的论著.双从这几篇文章的作风来断定,就可确定它们续非唐代文词.再参阅宋代计有过的《唐诗纪事原末》中徐宣平业绩,仅记录徐宣平"辟谷不食,行如奔马,唐时每负薪售于市中."大诗人李白访之不逢,为题诗于看仙桥.因而,这种祖师爷越古越佳的假托,也恰是清末封建文人所弄的玄虚. =AKW(v
四、将浑代坤隆年间己山右王宗岳,道成是内野拳家闭中王宗. 4
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王宗是明初内家拳家的传人,但他是关中(陕西)人.而王宗岳则是山西人.明明是张冠李摘,妄图以次证实太极拳是内家拳,并在明初便在传习.又有人以为陈氏太极拳系得自蒋收,而蒋收又得自王宗岳. }zobIfIF
此说流自河北永年人李亦畲(1832-1892)的《太极拳小序》:"太极拳不知始自何人,其精微奇妙,王宗岳论祥且绝矣.后传至河南陈家沟陈姓,神而明者,代不数人".今考王宗岳的生平(见王宗岳《阴符枪谱》佚名氏序),公元1791年,他在洛阳,公元1795年又在启封,以设馆教书为职业.此一时代,适为温县陈家沟陈长兴(1771-1853)上一代太极拳家昌盛时代.温县取洛阳、启封,仅隔一黄河,因之适脚以推订王宗岳之太极拳乃得于陈氏.蒋发为陈王庭挚友武举李际逢的部将.际逢举卒对抗明皇晨逼粮征税于登封县嵩山少林寺前的御砦(见景日昣的《说嵩》、《刘禋传》和温睿临的《南疆逸史》卷二,列传九"陈潜妇传").后落清,被托故族诛,蒋发投靠陈王庭处为奴.陈氏家祠躲有陈王庭遗像,旁立一人持大刀者即为蒋发(见陈子明《陈氏世传太极拳术》).蒋发前于王宗岳百年,所谓王宗岳传蒋收之说,显为讹行. @`_j't,
《清史稿》有"王来淡(征南)传",误以闭中王宗为山右王宗岳,但关中王宗为陕西人,山右王宗岳为山西人.撰彼传者显系采自许禹生教师《太极拳势图解》和旧微明教师(清史馆编建)《太极拳术》,两书中误以王宗岳为亮代内野拳家王宗.清代遗老大少已无坤嘉教派(坤隆嘉庆年间讲求训古考证的粗教派系)考证之教答,故有此误.于是当时有人即以《清史稿》"王来淡传"为依据,以为太极拳创初于明代. Zi[)(agAT
五、将清初雍正七年(公元1709年)被浙江总督诱逮的"练气粗劲,武艺高强,各处驰名,声气颇狭"的南京人甘威严池也当作内家拳家、南派太极拳家. Txfb-f!mv\
早在二十世纪三十年代,经武术考证家唐豪等考证,太极拳是明末清初战将,河南温县陈王庭所创造. 其论据是: >6kWmXK[
1、戚继光《拳经三十二势》接收官方十六家拳法,不曾道道太极拳. Bw#ubQJ8}
2、温县陈王庭编制的太极拳五道,长拳108势一路,炮锤一道,采用休氏《拳经三十二势》中的两十九势. VUnEI oKM
3、《拳经三十二势》启头是"勤揩以"、"双鞭"两势.太极拳五路,长拳、炮锤同七套的扫尾也皆是这两势. M5x!84
4、温县陈家沟的《陈氏家谱》在第九世祖陈王庭姓名旁注:"王庭,又名奏庭,明末武庠生,清初白庠生.技击在山西名手.扫荡群盗千余人.陈氏拳手刀枪创始人也.生成英雄,有战大刀可考."(睹《陈氏家谱》第十二页,本谱隐存北京) k]>k1Mi=
5、陈王庭的《拳经总歌》歌辞呼与戚氏《拳经》歌辞内容精髓.休氏《拳经》有:"怎该人闪惊与拙"、"上擎下与一涨"、"倒骑龙佯输诈行"、"一条鞭横直披砍"、"挨步逼上下降笼"、"入攻退闪弱生强".而陈王庭拳经总歌有:"闪惊取拙有谁知"、"佯输诈行谁云败"、"横直披砍奇更奇"、"上笼下降臣须忘"、"入攻退闪莫迟迟".经由对比没有好看出,陈王庭正在拳论方里是汲取了先辈所归结总解的粗华.但陈王庭在举一反三的基本上做了一系列发明性的施展. SY$%!!
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6、陈王庭《拳精总歌》扫尾两句:"纵搁曲伸人莫知,诸靠环绕纠缠我都依".这是太极拳推手的技术特色.明代前期俞大猷、戚继光、唐顺之、程冲斗等武术著作中皆出有那种特征. s?6 7@\
7、陈家沟陈氏世代传习陈王庭所创拳套和推手.经五传至陈长兴(1771-1853)学了河北永年人杨含禅(1799-1872)而演化成杨式,当时派生吴式;永年人武禹襄(1812-1880)得杨含禅陈氏老架之传,又得陈清萍陈氏小架之传,蜕变成武式,当时派生孙式.那是众人熟知的五式传统太极拳套路.杨、吴、武、孙四式是直交或者间交来自陈氏第一道太极拳,一脉相启,历历可数. eh`V#%S=
8、戚继光生于1528年,兵于1587年,太极拳只能是晚出于休氏《拳经》的拳类,并且是以戚氏《拳经》三十两势为基本的新创拳类. Zgg 7pL)#c
事先唐豪的解论是太极拳创初于明终浑始,发明己为亮末战将,河南温县旧野沟的陈王庭. H_AV 3
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到六十年代,因为史料的续有发明,陈王庭创造太极拳的准确年代当为1644年明皇朝消亡后的二十年右右,即在十七世纪六十年代的清初.其论证是:据《温县志》、《怀庆府志》、《安全县志》考出,明亡前三年(1641年),陈王庭是温县的"城卒守备",是一个民职不大的身先乡兵的武将,曾率城卒随县长吴自诲打退攻乡"土寇",为摇摇欲坠的明皇晨立有军功.明亡后,陈王庭消极隐居,思惟上蒙道家影响,他的遗词有:"叹当年,披坚执钝,扫荡群氛,几回颠险!受仇赐,枉徒然,到而今年迈残喘.只降得《黄庭》一卷随身陪,闲来时造拳,忙来时耕田,乘余闲,教下些兄子儿孙,成龙成虎任便利.短民粮早完,要公债便还,骄谄勿用,谦让为先.人人性我憨,人人性我颠,常洗耳不弹冠.笑宰那万户诸侯,脚踏实地,不如俺口中常卷泰,名本总不贪.参透机关,识己邯郸,陶情于渔水,盘桓乎山川,兴也无做,废也无做.若得个世境安康,淡泊如常,不悔不求,哪管他炙手可热,成也无关,败也无关.谁是仙人?人是仙人!" {!/y@/NK2
据上述史料,明亡(公元1644年)前三年,陈王庭披坚执钝,合法丁壮.明亡后,王庭隐居消极,思惟上蒙讲家影响,到"年迈残喘",还可以耕余"造拳","学下些后辈儿孙",故可判断太极拳的编制是正在十七世纪六十年代的清初.