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(义务编纂:sammy) |uIgZ|7[
一 !q8"Q t
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人生是一条漫长的河流,从涓涓细流的上游到波涛汹涌的中游,最后注入广阔的大陆。 /a .XWfu
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上游是俏丽的童年,淙淙小溪从安静的林间穿过,像一首浪漫的抒怀诗。 * YR>u@
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中游是繁重的中年,宏大的落差发生了飞流直泻的瀑布;险恶的暗礁又使河面充满了刀山火海,像一部惊险离奇的小说。 H"; !A=0
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下游经由安静的入海口与海洋浑然一片,镇静、广阔、博大像一篇淡雅厚重的散文。 `'vNHY
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二 1C5~GI `
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人生的各种?a href='' target='_blank'>分别校?钪匾?氖羌崆康男叛觥V挥杏辛嗣魅返男叛龅娜松?攀乔逦?⒚髁恕⒅腔鄣摹P叛龈咝?谖蠢吹奶炜罩校?松?驮谒?奈???a href='' target='_blank'>努力奋进。 .3
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没有信仰,或者信仰含混的人生,是糊涂而盲目标,终极也不会到达想成功的此岸。 SR$?pJh D%
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当然,信奉是指骨子里的最本质的寻求,而不是强权意志。强加给的信奉,只会使人走向弱智。 @UK%l
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三 INRP@Cp1
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人生的主流应该是百折不淖的执着。一旦目的确切,捐躯无返顾毫无犹豫地一往无前,不因临时的胜利而自豪不前,也不因暂时的逆境不思进取。只是抱定一颗恒心尽力不辍,这样的人生才会出生大河奔流的气宇与风范。 Y(<(!TJ-
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很多人总是在朝令夕改,老是在东张西望,见到一点蝇头小利便旌摇动方寸大乱,很轻易地确定自己也很容易地否认自己,这种人便是中途而废一无所成的人了。 0hpU9w}12
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所以,真正有大成绩的人总是极少数的那一类。因为执着总有孤独相伴,执着总与疼痛为伍,执着的气氛总是安静的寂寞,而这些正是绝大多数人所难以做到的。 o]<@E u G
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四 mb?r{WCi
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勇气是人生必不可少的。从咱们取得感性意识的那一刻起,我们就站在了所有未知的边沿。在未知的世界中,一切都是错综复杂、充斥艰苦的货色,每一步的尝试都有可能是失败的深渊。这就须要动摇的勇气,需要无所害怕的勇气,beats by dre。 3P|z`}Ka
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没有勇气去尝试当然防止了失败,但同时也不会有成功的喜悦与欢喜,因为成功与失败同在,是未知世界的街坊。 u$Wv*;TT%
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五 q&nEodv>+
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自信念是人生的基石。人生中的一切都破于自信的基石上。 ;39~G T
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没有自信,便是否认自己的弱小与可怜并不思转变。 k++"
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微小并不可怕,位卑并不恐怖,只有自信,聚沙成塔,所有便都在漂亮的向往中孕育而生了。 $lAQcG&Q
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自负仍是一把人僵硬度的尺子。有人固然身体五短,但却是人人尊重的丈夫,那是他的自信焕发的光辉将他的五短延长了。 >h9T/J8
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六 tE$oV
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苦楚与磨难是人生解脱贫乏走向富饶的契机。 nkO4~p
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没有阅历过崎岖磨难的人生,永远领略不到奇怪的风景,永远不会走向深入与成熟。 G@4n]c_
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平川上有什么呢?人人都能等闲达到的处所有什么呢?绮丽雄奇的景致都在凡人难及的幽谷巅之处。 \!Wph5wA
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当你碰到磨难的时候,热闹地拥抱她吧,那恰是生活的赏赐。 WX&0;Kr
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经历了磨难之后,你回想俯望,你会发明你已站在世俗生活之外。 Srom@c
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七 m4@Lml+B,
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懂得自己,设计自己,不断地调剂自己,是人生不断实现自我超出的必定步骤。 k fY0u
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生涯在变化着,社会在变化着,环境在变化着,本身也在不断变更着,因此认准一条路不回首的人,不是执着,而是执拗的迁腐。 Vwpy/5Hmp
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在一条明白的慷慨向之下,一直摸索与寻找本人的最佳地位,不断地汲取与摈弃,是人毕生的课题。 87-z=>IU
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兴许,tods,你寻找的,tods men,并不是你最佳的位置,dre beats,捷径你始终都没有找到,但在寻找的进程中自己已经收成了。 tL\L4>^7T
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八 QD;:!$Du
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宿命论是意志单薄者的借口。命运的纤绳永远控制在自己的手中。 v@1f,d
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命运是这样的一种东西,你越是要驾驭它,它反而昂首放任你的指令;你畏惧它,它则越发不可一世。 e% #?B
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所以不要信任运气,种瓜得瓜,种豆得豆,一分耕耘就一定有一份播种。 "3$P<Q\;l;
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机遇对人生而言是太主要了,有良多人破费了终生的代价大名鼎鼎地等候它的光顾,tods shoes,但终于也没有等到。 +EvY-mwfQ
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由于机会的实质是这样的,它只惠顾那些敢于勇敢争夺的人,它永远也不垂青那些袖手坐等的人。 THcX.%ToT
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世上素来就不救世主,救命自己的,只有自己。 'p&q}IO
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TAG标签: 人生 信奉 人生九章 av>Ff6w)Y
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and described as in rivers and lakes h%ba!
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sometimes go out after dinner ja%IGaH;s
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for he knew #^9a[ZLj0
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And most of all, I will laugh at myself for man is most comical when he takes himself too seriously. Never will I fall into this trap of the mind. For though I be nature's greatest miracle am I not still a mere grain tossed about by the winds of time? Do I truly know whence I came or whither I am bound? Will my concern for this day not seem foolish ten years hence? Why should I permit the petty happenings of today to disturb me? What can take place before this sun sets which will not seem insignificant in the river of centuries?