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(义务编纂：sammy) GbNVcP.ocP
一 A?6b)B/e?
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人生是一条漫长的河流,从涓涓细流的上游到波涛汹涌的中游，最后注入广阔的大陆。 ul VHsWg
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上游是俏丽的童年，淙淙小溪从安静的林间穿过，像一首浪漫的抒怀诗。 JQbI^ef_;
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中游是繁重的中年，宏大的落差发生了飞流直泻的瀑布；险恶的暗礁又使河面充满了刀山火海，像一部惊险离奇的小说。 'VF9j\a
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下游经由安静的入海口与海洋浑然一片，镇静、广阔、博大像一篇淡雅厚重的散文。 qe\j$Cj y
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二 ]`:Fj|>
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人生的各种?a href='' target='_blank'>分别校?钪匾?氖羌崆康男叛觥Ｖ挥杏辛嗣魅返男叛龅娜松?攀乔逦?⒚髁恕⒅腔鄣摹Ｐ叛龈咝?谖蠢吹奶炜罩校?松?驮谒?奈???a href='' target='_blank'>努力奋进。 ]HC t%5
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没有信仰，或者信仰含混的人生，是糊涂而盲目标，终极也不会到达想成功的此岸。
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当然，信奉是指骨子里的最本质的寻求，而不是强权意志。强加给的信奉，只会使人走向弱智。 Grw_SVa^
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三 u2U@Qrs2
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人生的主流应该是百折不淖的执着。一旦目的确切，捐躯无返顾毫无犹豫地一往无前，不因临时的胜利而自豪不前，也不因暂时的逆境不思进取。只是抱定一颗恒心尽力不辍，这样的人生才会出生大河奔流的气宇与风范。 1` 9/[2z
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很多人总是在朝令夕改，老是在东张西望，见到一点蝇头小利便旌摇动方寸大乱，很轻易地确定自己也很容易地否认自己，这种人便是中途而废一无所成的人了。 uYO?Rb&}
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所以，真正有大成绩的人总是极少数的那一类。因为执着总有孤独相伴，执着总与疼痛为伍，执着的气氛总是安静的寂寞，而这些正是绝大多数人所难以做到的。 R\X=
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四 mXa1SZnE
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勇气是人生必不可少的。从咱们取得感性意识的那一刻起，我们就站在了所有未知的边沿。在未知的世界中，一切都是错综复杂、充斥艰苦的货色，每一步的尝试都有可能是失败的深渊。这就须要动摇的勇气，需要无所害怕的勇气,beats by dre。 LU%g>?m.]
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没有勇气去尝试当然防止了失败，但同时也不会有成功的喜悦与欢喜，因为成功与失败同在，是未知世界的街坊。 [x)B QX'
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五 !TG"AW
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自信念是人生的基石。人生中的一切都破于自信的基石上。 2gFQHV
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没有自信，便是否认自己的弱小与可怜并不思转变。 iOD9lR`s
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微小并不可怕，位卑并不恐怖，只有自信，聚沙成塔，所有便都在漂亮的向往中孕育而生了。 My5X%)T>P
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自负仍是一把人僵硬度的尺子。有人固然身体五短，但却是人人尊重的丈夫，那是他的自信焕发的光辉将他的五短延长了。 JXvHsCd?
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六 E>7%/TIl
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苦楚与磨难是人生解脱贫乏走向富饶的契机。 T mUn/
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没有阅历过崎岖磨难的人生，永远领略不到奇怪的风景，永远不会走向深入与成熟。 Y4b"(ZhM_
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平川上有什么呢？人人都能等闲达到的处所有什么呢？绮丽雄奇的景致都在凡人难及的幽谷巅之处。 o]k[l ;
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当你碰到磨难的时候，热闹地拥抱她吧，那恰是生活的赏赐。 Ie+z"&0
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经历了磨难之后，你回想俯望，你会发明你已站在世俗生活之外。 U;{VL!
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七 g[Yok` e[
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懂得自己，设计自己，不断地调剂自己，是人生不断实现自我超出的必定步骤。 g=Qj9Z
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生涯在变化着，社会在变化着，环境在变化着，本身也在不断变更着，因此认准一条路不回首的人，不是执着，而是执拗的迁腐。 |r3eq4$Am
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在一条明白的慷慨向之下，一直摸索与寻找本人的最佳地位，不断地汲取与摈弃，是人毕生的课题。 VT0I1KQx.
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兴许,tods，你寻找的,tods men，并不是你最佳的位置,dre beats，捷径你始终都没有找到，但在寻找的进程中自己已经收成了。 y 6G[-?"/Q
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宿命论是意志单薄者的借口。命运的纤绳永远控制在自己的手中。 V: IoeQ]-
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命运是这样的一种东西，你越是要驾驭它，它反而昂首放任你的指令；你畏惧它，它则越发不可一世。 9$Hgh7'hvs
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所以不要信任运气，种瓜得瓜，种豆得豆，一分耕耘就一定有一份播种。 | NM.-@1
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九 EcP"GO5
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机遇对人生而言是太主要了，有良多人破费了终生的代价大名鼎鼎地等候它的光顾,tods shoes，但终于也没有等到。 5@Rf]'1B0
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由于机会的实质是这样的，它只惠顾那些敢于勇敢争夺的人，它永远也不垂青那些袖手坐等的人。 /j.V0%
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世上素来就不救世主，救命自己的，只有自己。 7AtJ6
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TAG标签： 人生 信奉 人生九章 = P2T&Gb
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for he knew lYq
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And most of all, I will laugh at myself for man is most comical when he takes himself too seriously. Never will I fall into this trap of the mind. For though I be nature's greatest miracle am I not still a mere grain tossed about by the winds of time? Do I truly know whence I came or whither I am bound? Will my concern for this day not seem foolish ten years hence? Why should I permit the petty happenings of today to disturb me? What can take place before this sun sets which will not seem insignificant in the river of centuries?
